قاموس العامية السودانية

خَسْتَكْ: يقولون: هو مخستك، الخستكة هي انحراف المزاج والصحة وهي من خَسْتَن الفارسية بمعنى مرض أو جرح. وهي كذلك في التركية. يقول تليفوني مخستك: أي به عطب أو خسران أو لا يعمل جيداً.

الخمج في العامية السودانية: يقال خَمَجَ الطين أي عبث به أو خلطه أو سار فيه، ويقال ولد خمجان أي سيء الأخلاق. وربما يكون الدلال من معاني الخمج، قال الشاعر السوداني: (الزول السمح على دادتو ديمة مخمج) أي مدلل. والخماج هو الشراب المخمر المسكر. قال الشاعر: ماهو السفيه شرَّاب مزر الخماج. وتخمج الولد أي صنع الخمج. [...]

دا (س) ذا (ف) ويقولون مع هاء التنبيه هَدَا (س) وهَدَاك (س) دون مد للهاء.

دَمَر: (س ف) أهلك دمَّر (ف س) حطَّم. دَمَار (س ف) تحطيم دَمَر (س) سكن في مكان الدَّمَر الدَّمَر (س) مكان الإقامة في أشهر الصيف. الدامر (س) مدينة قرب عطبرة قال الشَّلْهَمَة: رحلوا من دار الدَّمَر وانْقَلُّوا وقال ود ضحوية: بِيوْم السَّبِتْ مِنَّ الدَّمَرْ سَافَرْنَا والجمع مدامر. قالت شَغْبَة: الطِّير وَالمُوالْفَات عَلى المَدَامِرْ جَاتْ ويقول بعضهم [...]

َدْنَقر: أي نظر إلى الأرض. وعكسها صنقع

دنقس "الدَّنْقَسَةُ: تَطَأْطؤُ الرأْس؛ وخفضه قال الشاعر: إِذا رآني من بَعِيدٍ دَنْقسا والدَّنْقَسَةُ: خَفْضُ البَصَر ذُلاًّ. ودَنْقَسَ: نظر وكَسَرَ عينيه؛ وأَنشد أيضاً: ‏يُدَنْقِسُ العينَ إِذا ما نَظَرا وقال أَبو عبيد في باب العين: دَنْقَسَ الرجلُ دَنْقَسَةً، وطَرْفَشَ طَرْفَشَةً إِذا نظر فكسر عينيه. ومثلها عند السودانيين أيضاً: دنقر أي خفض رأسه ونظر للأسفل وعكسها صَنْقَع

حرف الذال: معظم كلماته تحت الدال والزاي والضاد والظاء.

زحَّ (ف) زحَّى (س) زَحَّه (ف) زحَّاه (س) عن مكانه: نحَّاه. نقول زِح من هنا: أبعد. الزحيح (س) ضرب من سير الإبل. ويزح بالأرض: يزحف ويحبو. زِحْ اصلها: زحح " قال الله تعالى : فمن زُحْزِحَ عن النار وأُدْخِلَ الجنةَ فقد فازَ ؛ زُحْزِحَ أَي نُحِّيَ وبُعِّدَ . وزَحَّ الشيءَ يَزُحُّه زَحّاً : جذبه في [...]

الزُّول (ف س) الشخص ولها معان أخرى في (ف) من أقوالهم (س) الزُّول بِغَتِّي / عُونُو. والزول في صحراء ليبيا الشرقية رجل معتبر له شأن. قالوا : تستاهل ياباهي يا زول الحزن عليك اتناشر حول.

سبهل : وسبهلل : فصيحة (لسان العرب). سبهل " جاء سَبَهْلَلاً أَي بلا شيء ، وقيل بلا سلاح ولا عصا . أَبو الهيثم : يقال للفارغ النَّشيط الفَرِح سَبَهْلَلٌ . ابن سيده : وكلُّ فارغٍ سَبَهْلَلٌ ؛ عن السيرافي ؛وأَنشد الكسائي : إِذا الجار لم يَعْلَمْ مُجِيراً يُجِيرُه ، فصار حَرِيباً في الديار سَبَهْلَلا قَطَعْنا له من عَفْوَة المالِ عِيشةً ، فأَثْرَى ، [...]

سبهلل: (ف س) يذهب ويجيء في غير شيء. غير منتظم ولا غاية له. جاء سبههلاً (ف) أي لا عمل له في دنيا ولا آخرة. وفي لسان العرب: جاء سبهللا أي بلا شيء وقيل بلا سلاح ولا عصا أبو الهيثم يقال للفارغ النشيط الفرح سبهلل ابن سيده وكل فارغ سبهلل عن السيرافي وأنشد الكسائي إذا الجار [...]

سَدَر : (ف س) الرجل في البلاد ذهب فيها لا ينثني. لذلك يقولون (ف) سَدَر في غَيِّه. قال أحدهم: وَكْتَ الوَكِتْ طَلَعْ والفُقَرَا قَامُوا  يِصَلُّوا والسَّادِرْ سَدَرْ وأَهَلَ الخَدَارْ إِدَّلُّوا وقال الشايقي: مُحي الدين البَحَرْ السَّادِرْ أي المرتفع. والسَّادْرَة (س) الأرض المرتفعة (وهي الصَّادرة (ف) عكس الحُقْنَة. تَسَدَّر (س) ارتفع وعلا. أي (تَصَدَّر). والمُسْدَار في [...]

شنو أو شن قد تعني ماذا: شِنْ لقيت؟ أي ماذا لقيت. وقد تعني إذا. يقولون في المثل السوداني: التور شن وقع كترت سكاكينو. ولعلها اختصار لعبارة (أي شيء) ويقولون أيضاً إيش. ومن الأمثال السودانية أيضاً: الأكل رادوه شن حال الأبي؟ أي كيف حال الأبى. وأما شنو فهي اختصار لعبارة (أي شيء هو)

شفع شفاعة (س ف) لفلان أو فيه إلى زيد: طلب منه أن يعاونه. الشفيع: من يتشفع شافع (س) جمعه شُفَّع: الطفل أو الصبي الصغير. والشافع(ف) ناقة شافع في بطنها ولد ولها ولد آخر يتبعها ولعلها من شافا (ن) بمعنى طفل وجمعها شافري وتصغيرها شافير. الشَّفْع (س) الركعتان المعروفتان. الشافع والشافعي والشفيع وعبد الشافع (س) [...]

صَنْقَع: أي نظر إلى الأعلى أو نظر إلى السماء وعكسها: دنقر أي نظر إلى الأرض و دنقس أي أخفض رأسه ذلاً.

طَرَفْ : ط ر ف الطَّرَفُ من كل شيءٍ، في معاجم الفصحى: منتهاه، والطَّرَفُ: النَّاحِيَةُ أَو الجانب. والطَّرَفان: الفرج واللِّسان. واللفظ نفسه معروف في الدوارج العربية، ومنها العامية السودانية. ويجمع في عامّيات السودان على طروف وأطراف. وأكثر ما يستعمل اللفظ في الإشارة إلى نهاية الثوب أو الطرحة أو الجلابية، مما يصلح أن يعين على حمل [...]

صاح ونادى (س غرب وبطانة وبوادي) قال الحَمَري: حسن ونْقيبُو عاط قال ناقتو مبهولة العياط. العيطة (س) الصيحة. من أقوالهم (شمال) الموج تقطعو العيطة الواطا صباح. عيط كور الجمل (س) صر السرج. عويط (بطانة) صياح. وفي مصر عيَّط بكى بصوت مسموع. وفي القاموس عيط بالكسر مبنية : صوت الفتيان النزقين إذا تصايحوا وقد عيَّط تعييطاً [...]

كَرِّيقْ : (س) م كَرُّوق نوبية أعقاب جريد النخل في العامّية السودانية: في وصف الفارس بالتمساح: "ابو كرّيق" من أسماء التمساح في دوارج السودان النيلي"أبو كرّيق"، ولفظة "كرّيق" ومفردها "كرّوق"، نوبية الأصل، وتطلق على أعقاب جريد النخل الملويّة المعكوفة المعقوفة، ممّا يلي الجذع. وتطلق ايضاً، على سبيل المجاز، على التمساح، تشبيهاً لنتوءات ظهره بأعقاب الجريد التي تكسو جذع [...]

محريب : (س) نبات أصفر اللون ذو رائحة ينقع ويشرب دواء. ويقولون حمريب (م) المحيريبة (س) مكان بالجزيرة.

مسدار : (م سدر ).

أجزخانة : صيدلية أجنة : حديدة أدبخانة : مرحاض... أرنيك نموذج قازمة: : ازمة آلة حفر أفندي : سيد ( لقب) أوضة : غرفة أورطة : فرقة جند ومنها دنقلا العرضي قاش : حزام باشكاتب : رئيس الكتاب باشا : لقب لرفيع المقام بالطو : معطف برطمان : إناء زجاجي بدرون : الطابق السفلي بس [...]

ود اللحد : المكان الذي يوضع فيه الجثمان داخل القبر . الضانقيل : الطوب الاحمر . الصارقيل : دودة صغيرة تعيش في الطين تستخدم كطعم لصيد الأسماك . المساير : الجزء الامامى للشعر فى المشاط . العنقريب : سرير من الخشب ينسج بالحبال . القرقريبة : تصنع من السعف وتستخدم في العواسه . السعن : [...]

مَطَّ الشيء أي مده وطوله. قال في لسان العرب: مَطَّ الشيءَ يَمُطُّه مَطّاً: مدّه. وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه، وذِكْر الطَّلاء: فأَدخل فيه إِصبعه ثم رفعها فتَبِعَها يَتَمَطَّطُ أَي يتمدّد، أَراد أَنه كان ثخيناً. وفي حديث سعد: ولا تَمُطُّوا بآمين أَي لا تَمُدُّوا. ومَطَّ أَنامله: مدّها كأَنه يخاطب بها. ومَطَّ حاجبه مطّاً: مده في [...]

مَطْمَطَ (ف) إِذا تَوانَى في خَطِّه وكلامه أو تردد.

مَغى الشيء أي طَوَّلَهُ ومغى الأديم أي رخاه. المغى في الأديم الرخاوة. تمغى الأديم: استرخى. مغى الجِلد (س) شدَّه حتى يتمدد. مغاه (س) ضربه بجماع قوته. تمغى الإنسان تَمَطَّى. قال ود شوراني: بِنْمَغَنْ بِالتِّيهَة أي يتمطين من سرعتهن.

مق من الإبريق (س عاميات) أي مص الماء منه وأصلها (ف) تمقق

ها (س) حرف تلبية وعند العرب هاء. قال الشاعر: لا بل يجيبك حين تدعو باسمه * فيقول هاء وطالما لَبَّى وتكون هاء بمعنى هاك. أما قول (س) لجماعة الذكور هاكم ولجمع النسوة هاكن فصوابها هاؤم وهاؤن فإن العرب تقول " هاء يا رجل وهاء يا هند وهاؤما يا رجلان وهاؤن يا نساء وهاؤم يارجال، قال [...]

ها (س) أداة للتنبيه وقد تكون للنداء. وقد تجيء بمعنى هذا وهذه. قال حاج الماحي: يا اب شارب وأولادو الستة أمانة عليكم ليش ها السكتة

هاف (م هيف)

هاك (م هيك) هاك (س) خُذْ

هالوك ( م هلك)

هان  (غرب) هنا. قال الحمري: قالت لي اتفضل هان

هانة (س) إهانة (ف س) التحقير.

هاوده ( ف س ) في البيع تساهل معه في الثمن. هاوده (س) زاده عن ما يستحق ، هوادة (س) . السعر متهاود (س) رخيص. قال وداب شوارب : حكام البلد يهاودو يزيد في غيدا (غيظها ) أي يسترضونه.

هَبَّتْ (ف س) الريح: ثارت وهاجت. هَبَّ من النوم (ف س) انتبه واستيقظ. هب في الشيء (ف س) نشط وقام فيه. نقول هبوا هبة واحدة. هَبَّ (س) استعمل الهبَّابة. قال الشايقي: أَمْشِي أَهِبْ الجَبَنَة لِي بِتْ الخَتْمِي هب النار (س) اثار لهبها بالهَبَّابَة (س) وهي صفحة من خوص لهذا الغرض. هبهب (س) تمايل مع الريح [...]

هَذْرَب : (ف) وهدرب و هضرب (س) الـهَذْرَبَةُ قال في التكملة: هي لغة في الهذرمة كثرةُ الكلام في سُرْعة. وهي الثرثرة. وفي القاموس المحيط: الهَذْرَمَةُ: سرعةُ الكلامِ والقراءَةِ، وهو هُذارِمٌ وهُذارِمَةٌ، بضمهما. وإنها لهَذْرَمَى الصَّخَبِ، على فَعْلَلَى: كثيرةُ الجَلَبة والشَّرِّ والصَّخَبِ.

هـ (س) قد تجيء في أداة التعريف بدل الألف فيقولون (س) هَلْيَلْعَبْ بدل أَلْيَلْعَبْ ومثل هذه الهاء ترد في بعض اللغات السامية.

هناي الهِنَاي (س) الشيء. يقال هذا هِنَايَك وهذا هِنَاي فلان. ويقولون للمرأة يا هِنَايَة، ولجمعها هِنَايَات ولجمع الذكور هِنَايين. ومن كلام بعضهم: "شيل الهناي ارفعو على الهنايات ما تبلهن الهناية" ويقصد: ضع الفراء على هذه الجوالات حتى لا يبلها المطر. وأصل هذا في كلام العرب "الهُن" زيدت ألف وياء في آخره وكسروا أوله فإن الهن [...]

هنبول: الفزاعة أو ما يستخدم لإخافة الطير في المزارع والحقول.

هودج ( ف س ) محمل له قبة تركبه النساء. قال ود شوراني في جمله: ضهرك هودجة وكرسي وهيطاً موج .

هودنا (س) لعبة أطفال. يقولون : هودنا يا هودنا * ما تعبت يا جنا

هور ( ف س ) تهور ( ف س ) وقع في الأمربقلة مبالاة فهو متهور . هوَّارة (س) إحدى قبائل البربر التي دخلت مصر أيام الفاطميين ودخل بعضها السودان واحترفوا تربية الابل في الصحراء الغربية بين الكبابيش ومنهم الهواوير (س) في كردفان ودارفور والجلابة هوَّارة بغرب السودان ٠  

هوسك (س) غرب ) ساربنشاط . قال الآخر : انت الهُوسَكُو وقافلين عليه الباب ما شاف السموم ما زازا بالكرَّاب قال الحمري : ليكي بهوسك الكلس الجناحو بفرو أي يسرع في السير. وقال البطحاني : عجل الهوسكة المرعاهُ وادي سليمة.

هويرة ( س غرب ) ج هِور ، الحفير الكبير. قال الحمري في جمال : حوالي تلاتة في حُقَن الهَوِر لمُّوهن . وهي من الهور (ف) البحيرة تجري إليها مياه غياض وآجام فتتسع . تهاير (س) تهيَّر (ف) البناء انهدم وسقط . وانهار.

هوَّد (س) الليل: ذهب أكثرة. أيضاً (س) استغرق في التفكير وسهى عن وجوده. تهود الليل (ف) ذهب أكثره. الهواد (س) الهجوع ليلاً. قال البدوي: مرسال الهواد يمشي ويجي راجيهن. الهوَّاد (س) واد عظيم بديار الجعليين يصب في النيل قرب كبوشية ويأتي من البطانة. هويد (س) تهواد (ف) الصوت الضعيف اللين. وهو (س) صوت هزيم الرعد [...]

هَبْ يك (تر) واحد وواحد في لعبة النرد وسواها. هَبْ بالتركية كل و يَكْ بالفارسية واحد

هَوَر (س) واد بعينه. يمتد من حدود تشاد الى شمال دارفور .

هوس ( ف س ) طرف من الجنون وخفة العقل. يقال برأسه هوس (ف) أي دوران أو دوي. (س) أيضاً  الازعاج . نقول (س) هو راس هوس وما تَهْوِسْنا أي لا تزعجنا وبَطِّلْ الهَوْسَة . هُوْس (س) وعل من الوعول.  

هوش ( ف س ) هاش (س) عراه الطرب وتحرك (ف) اضطرب . قال الحاردلو : ما بهوّش وتر من غير  ضراريبو أي الوتر لا يثير إن كان العازف غير مقتدر . وقال أبودقينة ( بطانة ) على التجدع الهايش برُوجة  أي بسرعة . هويش (س) قَش كثير متعدد الأنواع. قال الشكري : من الدابي والبلد الهويشو عدار [...]